杭州城隍庙有副对联：
夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合；
儿女原宿债，欠债还债，有债方来。
“三识”：人道里面，先‘识’，‘识’就是‘神识’，我们俗话讲‘灵魂’，灵魂来投胎。“托胎一分气息”，神识速度非常之大，可以说超越时间、空间，神识超越时间、空间，孔老夫子虽然没有明说，但是从他的文章里面，也透了一点消息。他在‘易经系辞传’里面，讲‘游魂为变’，‘神识’孔老夫子称它做‘游魂’。说游魂绝对正确，为甚么？它动的速度太快了。他这两句话‘游魂为变，精气为物’。跟佛法讲的宇宙人生观完全相同。‘物’就是‘物质’，物质从那里来？‘精气’为‘物’。可见得孔老夫子并不承认真正有物质存在，物质是甚么？精气而已。现在科学家不承认有物质，物质是甚么？是振动。振动、光动，是一个幻象，不是真正有物质。所以用孔老夫子在两千五百年前的‘易经’中说的，跟现代科学能相应。佛法说得更详细。孔老夫子讲的‘精气’，在唯识里面是‘见分’，‘物’是‘相分’。见相同源，见相不二，这是佛法里面所说的，所以说神识来投胎。
说老实话，夫妻一定会生儿女吗？不见得！有很多人结婚一辈子，不生儿女。为甚么不生？没有缘。儿女要跟你有缘，他才会到你家里来投胎。他跟你没有缘，不会到你家投胎。换句话说他去投胎是要找对象的，你求他，他未必理你。他去找对象，找甚么对象？过去生中存在的关系。
佛在经上给我们讲四种因缘：
第二种是报怨的。过去世你跟他有仇恨，这一世遇到，来做你儿女，将来长大了，做败家子，搅得你家破人亡，他是来报复的。所以与人不能结冤仇，外面的冤仇可以预防，他投胎投到你家里怎么办？你怎么防法？你把那个人害死了，好了，他的神识到你家来做你的子孙，做你一家人时，你怎么办？所以决定不能存害人之心！这就是所谓忤逆的儿孙，搅得家破人亡。
第三类是讨债的，讨债鬼。是父母过去欠他的，他来讨债。如果欠得少，养个两、三年他死了，你为他花了不少钱，还清了，他也走了。如果欠得多，大概供到大学毕业，快要可以做事情，他走了，这就是讨债鬼，债务讨清，没事了，就走了。
第四种是还债的。是他欠父母，他这一生遇到了要还债，他要努力工作供养父母。那也要看你们之间债务欠的多少？如果他欠父母很多，他对父母物质供养很厚，如果欠的债务很少，他对父母的生活供给很刻薄，反正让你饿不死就好了。为甚么？还债的！这一类人对于父母虽然能供养，没有恭敬心，没有孝顺心。报恩的有孝顺心，还债的没有孝顺心，甚至于眼里还嫌弃父母，讨厌父母，但是他生活费用会给你，至于多少？那要看他从前欠你多少。佛告诉我们事实真相，一家人就是这个关系集合。
家庭如此，一族人也是如此，凡是你所认识的亲戚朋友都是如此，只是恩怨债务更少一点。恩怨债务多的时候，就变成一家父子兄弟，远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘份。你走到马路上，一个陌生的人对你点头笑一笑，也是从前的缘份。看到陌生人素不相识，一看到就不顺眼，也是过去的缘份。所以把这个事实真相搞清楚，我们真是起心动念不能不谨慎，千万不要跟一切众生结冤仇，不要跟一切众生有债务的关系。欠债的要还得清清楚楚，免得来生再还，这事情很麻烦，所以儒、佛的圣贤教训，都是劝我们把这些恩怨化解，这是最善、最圆满的方法。这就说明投胎不是随便偶然的，它与过去生中有密切的关系。刚投胎来的时候，就叫‘识’，不能叫它是‘名’，所以母亲怀孕，是神识来投胎。
“四名色，名是心，色是质。”‘名色’，是指胎儿还没有长成形状，大概在一、二星期，十四天的样子。没有长出形状，甚么也分不出来，只是一块肉团。但是肉里头有神识，所以叫它做‘名色’。‘名’就是‘心’，它是活的，它不是死的。‘色’是‘物质’，所以叫‘名色’。
“五六入，六根成此胎中。”胎胞长大了，就叫‘六入’。‘六入’就是‘胎儿’成形了，是一个人的样子，六根长出来，这个时候叫‘六入’。六根不俱的时候叫做‘名色’。‘识’、‘名色’、‘六入’这三支都是在胎中。
“六触。此出胎”。第六是‘触’，‘触’就是出胎了，与外面境界接触，也就是出生了。从出生一直到老死，都与外面境界接触，所以离开母体以后都叫做‘触’，触的时间非常长。
“七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。”‘受’，是“领纳前境好恶等事”。触是没有好恶、没有喜欢、没有讨厌、也没有害怕；像婴儿，自己拉的大便也吃。这是因为他有‘触’，但是没有‘受’，这时候他甚么也不懂。等到逐渐长大，他就有好恶之感受。在没有‘受’之前，我们中国人常讲‘天真’，他心里面清净，快乐，没有忧虑、没有好恶。从前人天真的时间长，一般要到十岁以后。在从前，像我这个年龄，大概在十岁以后才知道有好恶，十岁以前不知道，这是童年的幸福！现在的小孩可怜，为甚么？我看他一两岁就有好恶的感受了。换句话说，他的童年时间缩短，受苦受乐的时间提早。怎么会提早呢？天天看电视，电视天天教他，所以两三岁的小孩，就会察言观色，就晓得大人的好恶。他们的心里就计较，就要用心机了。从前那种农村社会，童年天真时间反而长，现在缩短了。
所以现在的人不能做，来生投胎做人，太苦了，虽然说现在科技发达，但是现代人生活像机器，人的味道没有了，换句话说，人生的意义、价值丧失掉，这是我们要觉悟。所以这个‘受’，是领纳好恶的境界。这五种是果报，就是这一生的果报。前世‘无明’、‘行’，是缘，是因。有这个因缘，才有我们这一世的果报。诸位要是真正明白佛法的道理，就是认识了宇宙人生的真相
夫妻缘、相欠债
姻缘之缘机
众生在人生过程之际，有一大转折点，即是成家。男婚女嫁，本是阴阳相生，绵绵不息之正伦。但随着文明昌盛，观念更动，许多前卫新颖之思想潮流，淹没旧有传统伦理思想；乃至许多青壮年人，只要谈感情，不论婚嫁。姑不论其观念正确与否，至少尚非不碰感情，一旦两人之间有感情纠葛，即有所谓缘机。
试看今之世人，有许多人外在客观条件均属不差之人，但在婚姻路上（包含情缘）有甚多波折阻障。甚者有人未及谈论感情，即已夭折、情路中断；并且更有见不上几面，即无音讯。不是条件差，而是情缘无法引起共鸣，乃至无疾而终。
许多人会因此灰心丧志，有些人甚至转性、转观念，形成所谓不成家也可以快乐过人生；甚至因此有所谓同性成恋之倾向。诸此种种，虽然有客观上及经济因素，但不可否认，最大关键即在情缘（包含婚缘）之缘机无成熟所致。
会形成今生姻缘之显成无力，不论是主观上自己之因素，或客观上整体社会现象之因素。其人在累世间至少有种下二世以上破坏他人姻缘之因业，在历经轮回，此一因业成熟，乃成为果报。所以遇此情形之人，当宜尽量在日常生活周遭亲朋好友间，可以成人之美；若此情形可遇不可求，则可从解因果着手，只要此一因业释解，姻缘之机可以甚快显现。
夫妻缘、相欠债
俗云：无恩怨不成夫妻债。众生可以看看周遭，许多夫妻都是吵吵闹闹终其一生；不能说吵闹就是不好，唇舌之亲，犹不免扞格。何况夫妻之间，开门七件事，总有意见不合，相互争执不下之际，所以夫妻之欠债是体现在另外的争端。
有许多条件不错之夫或妻，但另一半却明显不如，可是条件较优之人，却执意非君（非卿）不嫁（不娶），这就是欠债；必然有在累世之间亏欠于彼，而要在今生缘机成熟之际，偿恩还怨而了债。更有者夫妻之间，常常为小事，甚或赌意气而闹得不可收拾，导致离异，这也必然有其因缘；亦即恩怨业债偿完，而未有善缘作相互之牵引，乃至互无眷恋走上结束婚姻之路。
在夫妻缘中，尤值一提的事，乃第三者问题。原本一件好姻缘，一对好夫妻，会因第三者的出现，顿时消失殆尽，不复以前恩爱。虽然第三者问题在社会学专业人士的理论，是以人心欲求不满为立足点，此一理论中，欲求是很广泛，譬如地位、财富、外貌等等因素，以及社会观念的开放，推波助澜。从人的角度而言，人心不足，常处于渴求之中，尚无可厚非；但此一渴求若将伦理道德践踏，则属自作孽，既曰作孽，自然遭业受报。
人际因缘，是一个非常复杂之系统，若加上无形牵引，那会导致心防溃散于不自觉之间。吾浅举一例：在今时有所外遇的事件中，许多出轨之人，条件并不差，有者外貌出众，有者地位显著，有者拥有财富，甚至有些还是家庭圆满；当其自身恶缘成熟之际，加上所处社会观念之开放，甚多人不易自我把持，很快沦陷于欲海之中，他（她）们并非不知道后果严重，但是就好像鬼迷心窍一般，无力自主，终于走上婚姻不归路。
但是，吾阐述此篇，不是提供众生出轨之避风港，而是解释其来龙去脉，并非无可避免，而是自己的道德心是否屈服于欲望之下，若能知道其因，则慎其业，再从平素中提升自己的道德观念，如此可以避免自身成为受害者；不能以累世之业缘成熟，而作为自己犯错的借口
珍惜夫妻缘份
家庭是社会的细胞，夫妻，则是家庭的基本构成部分。人们常说：“家和万事兴”，“妻贤夫祸少”，因此，夫妻关系的好坏，不仅是家庭和睦的基础，也是社会稳定的一个不容忽视的重要方面。
有很多有关夫妻关系的成语、俗话为大家耳熟能详。诸如形容夫妻关系良好的：夫唱妇随、琴瑟和谐、鹣鲽情深：、相敬如宾、如胶似漆、情比金坚、执子之手，与子偕老、公不离婆，秤不离铊……等等；以及形容夫妻感情不好的：怨偶、冤家、贫贱夫妻百事哀、夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞……等等。
夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合；
儿女原宿债，欠债还债，有债方来。
这副对联的上联讲到的就是夫妇的问题。今生有缘成为夫妻，是前世的修为所致，不论这段缘分是好是坏，都是缘分，只有有缘者才能结为夫妻，正如“有缘千里来相会，无缘对面手难牵”所言，无缘者想牵手也是不可能的，更不要说结为夫妻了。
有人说，看现在的夫妻关系，好的不多，坏的倒不少，有的是天长日久，夫妻感情逐渐淡漠；有的是形同怨偶，整日争吵不停；还有的本是郎情妾意，突然间来个第三者插足；……不可否认，这些情形都是存在的，但不能因为这些，就否定了夫妻缘分。缘分是结为夫妻的基础，在此基础上各自有所修为，恶缘也可能转变为善缘，夫妻关系自然也就和顺了。
夫妻之间争吵、闹矛盾的根本是自己。这是自己的“本性”跟“习性”发生冲突，是“觉”跟“迷”发生冲突，所以要想理顺夫妻关系，要从自己本身做起，从内心做起。
在内心里面，要把自己的对立化解，不要问对方。对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。我只要不跟他对立，他跟我对立，也对立不起来。对一切人事物不对立，矛盾就化解了。
怨怼，是双方的，孤掌难鸣，只要把我们自己这一方化解掉，那边一个巴掌拍不响，问题就可解决。夫妻和合，就是要把不和的因素找出来，把它化解掉，就是功德。离婚是错误的，勉强凑合过痛苦的日子，也是错误的，只有把矛盾化解，才是觉悟！
开示：做为夫妇，是前生姻缘注定的，是好姻缘，或者恶姻缘，要看家庭是否美满幸福，如果是，就是善缘；如果不是，就是恶缘。但不论是善缘还是恶缘，无缘不合，如果没有缘的话，就不会结合为夫妻。既为夫妻，就当珍惜。
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