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体悟人生

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一副对联道出家庭因果  

2017-04-30 13:23:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 一副对联道出家庭因果 - 净修 - 体悟人生

 

杭州城隍庙有副对联:

  夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合;
  儿女原宿债,欠债还债,有债方来。

儿女与父母的缘分

“三识”:人道里面,先‘识’,‘识’就是‘神识’,我们俗话讲‘灵魂’,灵魂来投胎。“托胎一分气息”,神识速度非常之大,可以说超越时间、空间,神识超越时间、空间,孔老夫子虽然没有明说,但是从他的文章里面,也透了一点消息。他在‘易经系辞传’里面,讲‘游魂为变’,‘神识’孔老夫子称它做‘游魂’。说游魂绝对正确,为甚么?它动的速度太快了。他这两句话‘游魂为变,精气为物’。跟佛法讲的宇宙人生观完全相同。‘物’就是‘物质’,物质从那里来?‘精气’为‘物’。可见得孔老夫子并不承认真正有物质存在,物质是甚么?精气而已。现在科学家不承认有物质,物质是甚么?是振动。振动、光动,是一个幻象,不是真正有物质。所以用孔老夫子在两千五百年前的‘易经’中说的,跟现代科学能相应。佛法说得更详细。孔老夫子讲的‘精气’,在唯识里面是‘见分’,‘物’是‘相分’。见相同源,见相不二,这是佛法里面所说的,所以说神识来投胎。

  说老实话,夫妻一定会生儿女吗?不见得!有很多人结婚一辈子,不生儿女。为甚么不生?没有缘。儿女要跟你有缘,他才会到你家里来投胎。他跟你没有缘,不会到你家投胎。换句话说他去投胎是要找对象的,你求他,他未必理你。他去找对象,找甚么对象?过去生中存在的关系。

 

佛在经上给我们讲四种因缘:

    第一种是报恩的。过去生中你们彼此互相有恩惠,他这一次又看到你了,到你家来投胎。这个就是我们中国人讲的孝子贤孙,他是来报恩的,怎么都学不坏,所谓的好儿女、孝顺儿女,这是过去修的善因。

  第二种是报怨的。过去世你跟他有仇恨,这一世遇到,来做你儿女,将来长大了,做败家子,搅得你家破人亡,他是来报复的。所以与人不能结冤仇,外面的冤仇可以预防,他投胎投到你家里怎么办?你怎么防法?你把那个人害死了,好了,他的神识到你家来做你的子孙,做你一家人时,你怎么办?所以决定不能存害人之心!这就是所谓忤逆的儿孙,搅得家破人亡。

  第三类是讨债的,讨债鬼。是父母过去欠他的,他来讨债。如果欠得少,养个两、三年他死了,你为他花了不少钱,还清了,他也走了。如果欠得多,大概供到大学毕业,快要可以做事情,他走了,这就是讨债鬼,债务讨清,没事了,就走了。

  第四种是还债的。是他欠父母,他这一生遇到了要还债,他要努力工作供养父母。那也要看你们之间债务欠的多少?如果他欠父母很多,他对父母物质供养很厚,如果欠的债务很少,他对父母的生活供给很刻薄,反正让你饿不死就好了。为甚么?还债的!这一类人对于父母虽然能供养,没有恭敬心,没有孝顺心。报恩的有孝顺心,还债的没有孝顺心,甚至于眼里还嫌弃父母,讨厌父母,但是他生活费用会给你,至于多少?那要看他从前欠你多少。佛告诉我们事实真相,一家人就是这个关系集合。
 
家庭如此,一族人也是如此,凡是你所认识的亲戚朋友都是如此,只是恩怨债务更少一点。恩怨债务多的时候,就变成一家父子兄弟,远一点就成为亲戚朋友。所以人与人之间都有缘份。你走到马路上,一个陌生的人对你点头笑一笑,也是从前的缘份。看到陌生人素不相识,一看到就不顺眼,也是过去的缘份。所以把这个事实真相搞清楚,我们真是起心动念不能不谨慎,千万不要跟一切众生结冤仇,不要跟一切众生有债务的关系。欠债的要还得清清楚楚,免得来生再还,这事情很麻烦,所以儒、佛的圣贤教训,都是劝我们把这些恩怨化解,这是最善、最圆满的方法。这就说明投胎不是随便偶然的,它与过去生中有密切的关系。刚投胎来的时候,就叫‘识’,不能叫它是‘名’,所以母亲怀孕,是神识来投胎。

 

“四名色,名是心,色是质。”‘名色’,是指胎儿还没有长成形状,大概在一、二星期,十四天的样子。没有长出形状,甚么也分不出来,只是一块肉团。但是肉里头有神识,所以叫它做‘名色’。‘名’就是‘心’,它是活的,它不是死的。‘色’是‘物质’,所以叫‘名色’。

  “五六入,六根成此胎中。”胎胞长大了,就叫‘六入’。‘六入’就是‘胎儿’成形了,是一个人的样子,六根长出来,这个时候叫‘六入’。六根不俱的时候叫做‘名色’。‘识’、‘名色’、‘六入’这三支都是在胎中。

  “六触。此出胎”。第六是‘触’,‘触’就是出胎了,与外面境界接触,也就是出生了。从出生一直到老死,都与外面境界接触,所以离开母体以后都叫做‘触’,触的时间非常长。

  “七受。领纳前境好恶等事。从识至受。名现在五果。”‘受’,是“领纳前境好恶等事”。触是没有好恶、没有喜欢、没有讨厌、也没有害怕;像婴儿,自己拉的大便也吃。这是因为他有‘触’,但是没有‘受’,这时候他甚么也不懂。等到逐渐长大,他就有好恶之感受。在没有‘受’之前,我们中国人常讲‘天真’,他心里面清净,快乐,没有忧虑、没有好恶。从前人天真的时间长,一般要到十岁以后。在从前,像我这个年龄,大概在十岁以后才知道有好恶,十岁以前不知道,这是童年的幸福!现在的小孩可怜,为甚么?我看他一两岁就有好恶的感受了。换句话说,他的童年时间缩短,受苦受乐的时间提早。怎么会提早呢?天天看电视,电视天天教他,所以两三岁的小孩,就会察言观色,就晓得大人的好恶。他们的心里就计较,就要用心机了。从前那种农村社会,童年天真时间反而长,现在缩短了。

  所以现在的人不能做,来生投胎做人,太苦了,虽然说现在科技发达,但是现代人生活像机器,人的味道没有了,换句话说,人生的意义、价值丧失掉,这是我们要觉悟。所以这个‘受’,是领纳好恶的境界。这五种是果报,就是这一生的果报。前世‘无明’、‘行’,是缘,是因。有这个因缘,才有我们这一世的果报。诸位要是真正明白佛法的道理,就是认识了宇宙人生的真相

 

 

夫妻缘、相欠债

姻缘之缘机

  众生在人生过程之际,有一大转折点,即是成家。男婚女嫁,本是阴阳相生,绵绵不息之正伦。但随着文明昌盛,观念更动,许多前卫新颖之思想潮流,淹没旧有传统伦理思想;乃至许多青壮年人,只要谈感情,不论婚嫁。姑不论其观念正确与否,至少尚非不碰感情,一旦两人之间有感情纠葛,即有所谓缘机。

  试看今之世人,有许多人外在客观条件均属不差之人,但在婚姻路上(包含情缘)有甚多波折阻障。甚者有人未及谈论感情,即已夭折、情路中断;并且更有见不上几面,即无音讯。不是条件差,而是情缘无法引起共鸣,乃至无疾而终。

  许多人会因此灰心丧志,有些人甚至转性、转观念,形成所谓不成家也可以快乐过人生;甚至因此有所谓同性成恋之倾向。诸此种种,虽然有客观上及经济因素,但不可否认,最大关键即在情缘(包含婚缘)之缘机无成熟所致。

  会形成今生姻缘之显成无力,不论是主观上自己之因素,或客观上整体社会现象之因素。其人在累世间至少有种下二世以上破坏他人姻缘之因业,在历经轮回,此一因业成熟,乃成为果报。所以遇此情形之人,当宜尽量在日常生活周遭亲朋好友间,可以成人之美;若此情形可遇不可求,则可从解因果着手,只要此一因业释解,姻缘之机可以甚快显现。

 

夫妻缘、相欠债

  俗云:无恩怨不成夫妻债。众生可以看看周遭,许多夫妻都是吵吵闹闹终其一生;不能说吵闹就是不好,唇舌之亲,犹不免扞格。何况夫妻之间,开门七件事,总有意见不合,相互争执不下之际,所以夫妻之欠债是体现在另外的争端。

  有许多条件不错之夫或妻,但另一半却明显不如,可是条件较优之人,却执意非君(非卿)不嫁(不娶),这就是欠债;必然有在累世之间亏欠于彼,而要在今生缘机成熟之际,偿恩还怨而了债。更有者夫妻之间,常常为小事,甚或赌意气而闹得不可收拾,导致离异,这也必然有其因缘;亦即恩怨业债偿完,而未有善缘作相互之牵引,乃至互无眷恋走上结束婚姻之路。

  在夫妻缘中,尤值一提的事,乃第三者问题。原本一件好姻缘,一对好夫妻,会因第三者的出现,顿时消失殆尽,不复以前恩爱。虽然第三者问题在社会学专业人士的理论,是以人心欲求不满为立足点,此一理论中,欲求是很广泛,譬如地位、财富、外貌等等因素,以及社会观念的开放,推波助澜。从人的角度而言,人心不足,常处于渴求之中,尚无可厚非;但此一渴求若将伦理道德践踏,则属自作孽,既曰作孽,自然遭业受报。

  人际因缘,是一个非常复杂之系统,若加上无形牵引,那会导致心防溃散于不自觉之间。吾浅举一例:在今时有所外遇的事件中,许多出轨之人,条件并不差,有者外貌出众,有者地位显著,有者拥有财富,甚至有些还是家庭圆满;当其自身恶缘成熟之际,加上所处社会观念之开放,甚多人不易自我把持,很快沦陷于欲海之中,他(她)们并非不知道后果严重,但是就好像鬼迷心窍一般,无力自主,终于走上婚姻不归路。

  但是,吾阐述此篇,不是提供众生出轨之避风港,而是解释其来龙去脉,并非无可避免,而是自己的道德心是否屈服于欲望之下,若能知道其因,则慎其业,再从平素中提升自己的道德观念,如此可以避免自身成为受害者;不能以累世之业缘成熟,而作为自己犯错的借口

 

珍惜夫妻缘份

家庭是社会的细胞,夫妻,则是家庭的基本构成部分。人们常说:“家和万事兴”,“妻贤夫祸少”,因此,夫妻关系的好坏,不仅是家庭和睦的基础,也是社会稳定的一个不容忽视的重要方面。

  有很多有关夫妻关系的成语、俗话为大家耳熟能详。诸如形容夫妻关系良好的:夫唱妇随、琴瑟和谐、鹣鲽情深:、相敬如宾、如胶似漆、情比金坚、执子之手,与子偕老、公不离婆,秤不离铊……等等;以及形容夫妻感情不好的:怨偶、冤家、贫贱夫妻百事哀、夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞……等等。
 

  夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合;
  儿女原宿债,欠债还债,有债方来。

  这副对联的上联讲到的就是夫妇的问题。今生有缘成为夫妻,是前世的修为所致,不论这段缘分是好是坏,都是缘分,只有有缘者才能结为夫妻,正如“有缘千里来相会,无缘对面手难牵”所言,无缘者想牵手也是不可能的,更不要说结为夫妻了。

  有人说,看现在的夫妻关系,好的不多,坏的倒不少,有的是天长日久,夫妻感情逐渐淡漠;有的是形同怨偶,整日争吵不停;还有的本是郎情妾意,突然间来个第三者插足;……不可否认,这些情形都是存在的,但不能因为这些,就否定了夫妻缘分缘分是结为夫妻的基础,在此基础上各自有所修为,恶缘也可能转变为善缘,夫妻关系自然也就和顺了。

  夫妻之间争吵、闹矛盾的根本是自己。这是自己的“本性”跟“习性”发生冲突,是“觉”跟“迷”发生冲突,所以要想理顺夫妻关系,要从自己本身做起,从内心做起。

  在内心里面,要把自己的对立化解,不要问对方。对方对我不好,我对他好;他跟我对立,我跟他不对立。我只要不跟他对立,他跟我对立,也对立不起来。对一切人事物不对立,矛盾就化解了。  

  怨怼,是双方的,孤掌难鸣,只要把我们自己这一方化解掉,那边一个巴掌拍不响,问题就可解决。夫妻和合,就是要把不和的因素找出来,把它化解掉,就是功德。离婚是错误的,勉强凑合过痛苦的日子,也是错误的,只有把矛盾化解,才是觉悟!

  开示:做为夫妇,是前生姻缘注定的,是好姻缘,或者恶姻缘,要看家庭是否美满幸福,如果是,就是善缘;如果不是,就是恶缘。但不论是善缘还是恶缘,无缘不合,如果没有缘的话,就不会结合为夫妻。既为夫妻,就当珍惜。

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